🎯 Up Deled 3rd Semester Hindi Pdf

Q: मनुष्य के भावों एवं विचारों को (अ) भाव-भंगिमाओं द्वारा (ब) संकेतों द्वारा (स) वाणी द्वारा (द) इन सभी द्वारा * Q: निम्न में से कमल का पर्यायवाची शब्द नहीं है- (अ) पुण्डरीक (ब) जलज (स) पयोद * (द) सरोज Q: मृत्यु की इच्छा रखने वाले के लिए एक शब्द होगा- (अ) चिकिर्षु (ब) युयुत्सु (स) भुभुक्षु (द) मुमुर्षु * Q: अनौपचारिक स्थल है- (अ) डाकघर (ब) बैंक (स) घर * (द) विद्यालय Q: निम्न में मूलतः हिन्दी का विराम चिह्न है- (अ) हंसपद (^) (ब) पूर्ण विराम (|) * (स) उद्धरण चिह्न (“”) (द) अर्द्ध विराम (;) Q: वात्सल्य रस के सम्राट कहे जाते हैं- (अ) तुलसीदास (ब) सूरदास * (स) रहीमदास (द) कबीरदास Q: 'अन्धे की लकड़ी' मुहावरे का अर्थ है- (अ) स्वार्थी (ब) एकमात्र सहारा * (स) बिना श्रम के फल प्राप्ति (द) इच्छा पूर्ण करना Q: अभिव्यक्ति के उद्देश्य हैं- (अ) भाषा एवं साहित्य में रुचि का विकास (ब) बोलने की योग्यता (स) लिखने की योग्यता (द) ये सभी * Q: 'पहाड़ के नीचे की समभूमि' के लिए एक शब्द है- (अ) उपत्यका * (ब) अधिकाय (स) स्वकीय (द) ये सभी Q: 'अत्यधिक' शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग है- (अ) अत्य (ब) अत् (स) अति * (द) आ। Q: कबीर के सूफी गुरु कौन थे? (अ) शेख तकी * (ब) अब्दुल समद (स) मुहम्मद गौस (द) रहमान। Q: भाषा अर्जन में महत्वपूर्ण है- (अ) भाषा का व्याकरण (ब) पाठ्यपुस्तक (स) भाषा का शिक्षक (द) भाषा के विभिन्न रूपों का प्रयोग * Q: पत्र-पत्रिकाएँ भाषा सिखाने में- (अ) बड़ों को पढ़ने की वस्तु हैं। (ब) साधक हैं। * (स) बाधक हैं। (द) त्रुटियों को बढ़ावा देती हैं। Q: भाषा स्वयं में- (अ) एक विषय मात्र है। (ब) सम्प्रेषण का एकमात्र साधन है। (स) एक नियमबद्ध व्यवस्था है। * (द) एक जटिल चुनौती है। Q: भाषा का प्रयोग- (अ) केवल परीक्षा में होता है। (ब) केवल पाठ्य-पुस्तकों में होता है। (स) केवल मुद्रित सामग्री में होता है। (द) जीवन के विभिन्न सन्दर्भों में होता है। * Q: भाषा की पुस्तकें- (अ) अभ्यासपरक ही होनी चाहिए। (ब) साधन हैं। * (स) साध्य हैं। (द) भाषा सीखने का एकमात्र संसाधन हैं। Q: बच्चों की भाषा के आकलन का सर्वाधिक प्रभावी तरीका है- (अ) प्रश्न पूछना और पढ़ी गई सामग्री पर प्रतिक्रिया व्यक्त करना * (ब) श्रुत लेख (स) लिखित परीक्षा (द) प्रश्नों के उत्तर देना। Q: भाषा सीखने का उद्देश्य है- (अ) विभिन्न स्थितियों में भाषा का प्रभावी प्रयोग करना * (ब) अपनी बात कहना सीखना Q: 'नायिका' में सन्धि है- (अ) द्वन्द्व सन्धि (ब) अयादि सन्धि * (स) यण सन्धि (द) गुण सन्धि। Q: धरती और आकाश के बीच का स्थान है- (अ) अन्तरिक्ष * (ब) धरा (स) वसुन्धरा (द) पृथ्वी। Q: 'पवन' में सन्धि है- (अ) वृद्धि सन्धि (ब) गुण सन्धि (स) अयादि सन्धि * (द) कोई नहीं। Q: 'पंचपात्र' के लेखक हैं- (अ) श्री पद्मलाल पुन्नालाल बख्शी * (ब) वाजपेयी (स) डॉ. नगेन्द्र (द) मिश्र जी। Q: 'परिमल' काव्य के रचयिता थे- (अ) कबीर (ब) बाबू गुलाबराय (स) महादेवी वर्मा (द) सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला' * Q: 'अन्धे के हाथ बटेर लगना' का अर्थ है- (अ) बेतुका मेल मिलना (ब) बिना कुछ किये फल की प्राप्ति * (स) व्यवहार में स्पष्टता (द) इनमें से कोई नहीं। Q: 'दूध का दूध और पानी का पानी' से क्या तात्पर्य है? (अ) गुणगान करना (ब) पीना (स) दूर की बातें (द) सच्चा न्याय * Q: 'आँख का काँटा' से तात्पर्य है- (अ) गर्व लगाना (ब) दुश्मन * (स) गलत व्यवहार करना (द) इनमें से कोई नहीं। Q: 'खून खौलना' से तात्पर्य है- (अ) प्यार करना (ब) गुस्सा आना * (स) डाँटना (द) इनमें से कोई नहीं। Q: हमारा राष्ट्रीय पर्व है- (अ) 15 अगस्त * (ब) 19 अगस्त (स) 30 जनवरी (द) इनमें से कोई नहीं। Q: दीपावली कब मनायी जाती है? (अ) माघ माह में (ब) सावन माह में (स) कार्तिक माह में * (द) फाल्गुन माह में। Q: गाँधी जयन्ती मनाई जाती है- (अ) 2 अक्टूबर * (ब) 5 अक्टूबर (स) 15 अक्टूबर (द) इनमें से कोई नहीं। Q: 'क्या भूलूँ क्या याद करूँ' की विधा है- (अ) संस्मरण (ब) कहानी (स) आत्मकथा * (द) यात्रा वृत्तान्त। Q: मुंशी प्रेमचन्द की वह रचना जो अधूरी रह गयी- (अ) मंगलसूत्र * (ब) कर्मला (स) रंगभूमि (द) कर्मभूमि। Q: 'घड़ीसाज' शब्द है- (अ) देशज शब्द (ब) संकर शब्द * (स) विकारी शब्द (द) रूढ़ शब्द Q: 'रसाल' पर्यायवाची शब्द है- (अ) कोयल का (ब) पान का (स) आम का * (द) सगा भाई का। Q: 'जिसका जन्म पहले हुआ है' का अर्थ है- (अ) अनुज (ब) अग्रज * (स) भ्राता (द) पितामह। Q: 'आँख का अन्धा नाम नयनसुख' लोकोक्ति का अर्थ है- (अ) अप्रत्याशित लाभ होना (ब) अनायास सम्मान (स) आत्म-प्रशंसा करना (द) गुण के विरुद्ध नाम होना। * Q: 'पूरी तरह से मना कर देना' इसके लिए एक मुहावरा है- (अ) अँगूठा दिखाना * (ब) अन्धे की लकड़ी (स) अक्ल का दुश्मन (द) अक्ल पर पत्थर पड़ना। Q: 'बीजक' नामक ग्रन्थ के रचयिता हैं- (अ) दिनकर (ब) तुलसीदास (स) कबीर * (द) सूरदास। Q: मुंशी प्रेमचन्द की प्रमुख कृति है- (अ) सेवासदन (ब) निर्मला (स) कर्मभूमि (द) ये सभी। * Q: बिहारी सर्वश्रेष्ठ कवि थे ? भक्ति धारा के रीति काल के * आधुनिक काल के प्राचीन काल के Q: 'भिक्षुक' में प्रत्यय है- (अ) उक * (ब) इक (स) अक (द) उत। Q: 'लघु' शब्द का विपरीत्तार्थक है- (अ) महान (ब) विशाल (स) दीर्घ * (द) उत्तम। Q: पूरब और उत्तर के बीच की दिशा कहलाती है- (अ) वातायन (ब) ईशान * (स) वायव्य (द) क्षितिज। Q: 'ओठ' का तत्सम शब्द क्या है? (अ) घृत (ब) घट (स) ओष्ठ * (द) अंगुली। Q: 'पत्थर' का पर्यायवाची है- (अ) शिलाखण्ड * (ब) गिरि (स) चोटी (द) इनमें से कोई नहीं। Q: 'राजा' का पर्यायवाची है- (अ) सेनापति (ब) नृप * (स) किसान (द) मंत्री। Q: रचना का अर्थ है- (अ) निर्माण (ब) सजाना (स) नवसृष्टि (द) ये सभी। * Q: कौन-सी वर्तनी शुद्ध होगी? (अ) व्याज (ब) त्याज्य (स) त्याज्य * (द) त्याग्य। Q: रचना के आधार पर क्रिया के कितने भेद हैं? (अ) पाँच (ब) चार (स) तीन * (द) दो। Q: 'गुफा' का तत्सम शब्द क्या है? (अ) घर (ब) गुहा * (स) चणक (द) यम। Q: 'मामा' का तत्सम शब्द क्या है? (अ) मामू (ब) भ्राता (स) चच्चा (द) मातुल * Q: 'अचल' का विलोम है- (अ) सचल * (ब) निश्चल (स) कुचल (द) इनमें से कोई नहीं। Q: 'जंगम' का विलोम है- (अ) संगम (ब) सत्संग (स) स्थावर * (द) व्याव्र। Q: 'एक अनार सौ बीमार' लोकोक्ति का अर्थ है- (अ) मूर्खों में थोड़ा बुद्धिमान (ब) किसी की कमाई, खाये कोई दूसरा (स) जरूरत ज्यादा, वस्तुएँ कम * (द) उपर्युक्त में से कोई नहीं। Q: 'हाथ साफ करना' लोकोक्ति का अर्थ है- (अ) हाथ साबुन से धोना (ब) हाथ कपड़े से रगड़कर पोंछना (स) सदा एक-सी दशा न रहना (द) वस्तु चुरा लेना। * Q: मानक हिन्दी का मूल आधार कौन-सी बोली है? (अ) ब्रजभाषा (ब) उर्दू (स) खड़ी बोली * (द) हिन्दुस्तानी। Q: दिये गये विकल्प में कौन 'सरस्वती' का पर्यायवाची नहीं है? (अ) भारती (ब) वीणापाणि (स) शारदा (द) भार्गवी * Q: 'परशुराम की प्रतीक्षा' के रचनाकार हैं- (अ) जयशंकर प्रसाद (ब) रामधारीसिंह 'दिनकर' * (स) प्रेमचन्द (द) महादेवी वर्मा Q: 'प्रत्येक' शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग है- (अ) प्र (ब) प्रत्य (स) प्रति * (द) एक। Q: शुद्ध वर्तनी का चयन करें- (अ) जेष्ठ (ब) ज्येठ (स) जेठ (द) ज्येष्ठ * Q: संस्कृत के वे शब्द जो हिन्दी में ज्यों के त्यों प्रयुक्त होते हैं, वे कहे जाते हैं- (अ) तद्भव (ब) तत्सम * (स) संकर (द) देशज। Q: निम्न में से संयुक्त व्यंजन नहीं है- (अ) क्ष (ब) त्र (स) ज्ञ (द) ऋ * Q: ऐसे शब्द क्या कहलाते हैं, जो संस्कृत से विकृत होकर हिन्दी में आये- (अ) तत्सम (ब) तद्भव * (स) देशज (द) विदेशी। Q: इनमें से कौन-सी रचना महादेवी वर्मा की नहीं है? (अ) उलूका क्लब * (ब) नीहार (स) नीरजा (द) गिल्लू। Q: 'पूरी तरह से मना कर देना' इसके लिए सटीक मुहावरा है- (अ) अन्धे की लकड़ी (ब) अक्ल का दुश्मन (स) अँगूठा दिखाना * (द) अक्ल पर पत्थर पड़ना। Q: 'मधुशाला' के रचियता हैं- (अ) जयशंकर प्रसाद (ब) महादेवी वर्मा (स) हरिवंशराय बच्चन * (द) सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला'। Q: अध्यापन-अधिगम-प्रक्रिया का महत्त्वपूर्ण अंग है- (अ) मूल्यांकन * (ब) मापन (स) छात्र (द) शिक्षक। Q: 'प्रतिदिन' में समास है- (अ) अव्ययीभाव * (ब) कर्मधारय समास (स) तत्पुरुष समास (द) कोई नहीं। Q: 'पीताम्बर' में समास है- (अ) कर्मधारय समास (ब) तत्पुरुष समास (स) द्विगु समास (द) बहुव्रीहि समास। * Q: 'पंचवटी' में समास है- (अ) कर्मधारय समास (ब) द्विगु समास * (स) बहुव्रीहि समास (द) कोई नहीं। Q: 'कामायनी' के रचनाकार हैं- (अ) जयशंकर प्रसाद * (ब) मीराबाई (स) कबीरदास (द) रसखान। Q: 'मनुष्यता' में है- (अ) जातिवाचक संज्ञा (ब) भाववाचक संज्ञा * (स) व्यक्तिवाचक संज्ञा (द) ये सभी। Q: 'पर्वत' है- (अ) जातिवाचक संज्ञा * (ब) व्यक्तिवाचक संज्ञा (स) भाववाचक संज्ञा (द) कोई नहीं। Q: 'वायु' का पर्यायवाची है- (अ) हवा (ब) पवन (स) अनिल (द) ये सभी। * Q: 'तरणी' का पर्यायवाची है- (अ) नौका * (ब) नदी (स) निडर (द) नारी। Q: 'तरनि' का पर्यायवाची है- (अ) नदी * (ब) नौका (स) दर्जा (द) दिन। Q: 'भित्ति' का पर्यायवाची है- (अ) दिन (ब) दीवार * (स) दर्द (द) दुःख। Q: 'देवेन्द्र' में सन्धि है- (अ) गुण सन्धि * (ब) यण सन्धि (स) वृद्धि सन्धि (द) अयादि सन्धि। Q: 'नौ दो ग्यारह होना' का अर्थ है- (अ) जोड़ देना (ब) भाग जाना * (स) गणितज्ञ होना (द) विज्ञान का जानकार होना। Q: 'ऊँची दुकान फीका पकवान' का अर्थ है- (अ) बाहर जाना (ब) अन्दर आना (स) बाह्य दिखावा करना * (द) हार जाना। Q: 'आँख दिखाना' का अर्थ है- (अ) डाँटना * (ब) प्रेम करना (स) आँख का इलाज करना (द) सभी। Q: 'उस काल मारे क्रोध के तन काँपने उसका लगा मानो हवा के वेग से बहता हुआ सागर जागा', इस वाक्य में अलंकार है- (अ) यमक (ब) श्लेष (स) रूपक (द) उत्प्रेक्षा * Q: 'मुख चन्द्र के समान है' में अलंकार है- (अ) रूपक (ब) उपमा * (स) श्लेष (द) उत्प्रेक्षा। Q: 'तरनि तनुजा तट तमाल तरुवर बहु छाए' में अलंकार है- (अ) अनुप्रास * (ब) यमक (स) श्लेष (द) रूपक। Q: 'स्वागतम्' का सन्धि-विच्छेद है- (अ) सु + आगतम् (ब) स्व + आगतम् (स) सु + तम् (द) सु + आगत्म् * Q: 'निश्छल' का सन्धि-विच्छेद है- (अ) नि: + छल * (ब) नि + श्छल (स) नि + चल (द) सभी। Q: 'यथाशक्ति' में समास है- (अ) अव्ययीभाव समास * (ब) द्विगु समास (स) तत्पुरुष समास (द) सभी। Q: 'काला घोड़ा दौड़ रहा है।' इस वाक्य में 'काला' है- (अ) विशेषण * (ब) क्रिया (स) सर्वनाम (द) कोई नहीं। Q: जो अव्यय क्रिया की विशेषता प्रकट करते हैं, उसे कहते हैं- (अ) क्रिया-विशेषण * (ब) विशेषण (स) क्रिया (द) ये सभी। Q: 'अधिक मत बोलो' में क्रिया विशेषण है- (अ) अधिक * (ब) मत (स) बोलो (द) ये सभी Q: निपात हैं- (अ) हाँ (ब) जी (स) मत, खबरदार (द) ये सभी * Q: तत्सम है- (अ) आँत्र (ब) अग्नि (स) उत्तिष्ठ (द) ये सभी। * Q: 'जलद' का पर्यायवाची है- (अ) बादल * (ब) कमल (स) बसन्त (द) पक्षी। Q: 'वसुन्धरा' का पर्यायवाची है- (अ) पृथ्वी * (ब) प्रकाश (स) फूल (द) बन्धन। Q: 'देशप्रेम' में समास है- (अ) कर्मधारय समास (ब) तत्पुरुष समास * (स) बहुव्रीहि समास (द) सभी। Q: 'दशानन' में समास है- (अ) कर्मधारय समास (ब) तत्पुरुष समास (स) बहुव्रीहि समास * (द) द्वन्द्व समास। Q: 'आत्म' उपसर्ग किस शब्द में नहीं है? (अ) परमाणु * (ब) आत्मनिर्भर (स) आत्मसम्मान (द) आत्मीय। Q: 'भीति' का पर्यायवाची है- (अ) डर (ब) दीवार (स) डाकू (द) ठग। * Q: 'तालाब' का पर्यायवाची है- (अ) तड़ाग (ब) जलाशय (स) पुष्कर (द) ये सभी। * Q: 'जागरण' का विलोम है- (अ) निद्रा * (ब) जुड़ाना (स) भीमा (द) विनम्र। Q: 'तिमिर' का विलोम है- (अ) ज्योति * (ब) अन्धकार (स) दानव (द) मानव। Q: 'नवरत्न' में समास है- (अ) द्वन्द्व समास (ब) कर्मधारय समास (स) द्विगु समास * (द) बहुव्रीहि समास। Q: 'उर्वशी' के रचनाकार हैं- (अ) जयशंकर प्रसाद (ब) रामधारीसिंह 'दिनकर' * (स) कबीरदास (द) रसखान। Q: 'चिन्तामणि' के रचनाकार हैं - (अ) रामचन्द्र शुक्ल * (ब) मीराबाई (स) कबीरदास (द) रसखान। Q: 'गोदान' के रचनाकार हैं - (अ) जयशंकर प्रसाद (ब) प्रेमचन्द * (स) कबीरदास (द) रसखान। Q: 'देश-विदेश' में समास है - (अ) द्वन्द्व समास * (ब) तत्पुरुष समास (स) कर्मधारय समास (द) द्विगु समास। Q: करुण रस का स्थायी भाव है- (अ) उत्साह (ब) हास (स) शोक * (द) कोई नहीं। Q: 'माता-पिता' में समास है- (अ) द्वन्द्व समास * (ब) तत्पुरुष समास (स) द्विगु समास (द) सभी। Q: 'अचरज' शब्द का तत्सम है- (अ) आसचर्य (ब) आशचर्य (स) आश्चर्य * (द) आशाश्चर्य। Q: 'तपस्वी' का तद्भव रूप है- (अ) तापसी (ब) तपसी * (स) तापासी (द) तपशी। Q: सूरदास की रचना है- (अ) साहित्य लहरी * (ब) प्रेम वाटिका (स) दोहावली (द) झरना। Q: प्राथमिक स्तर पर बच्चों में भाषा का विकास किया जाना चाहिए- (अ) वर्णमाला के द्वारा (ब) लेखन के द्वारा (स) वार्तालाप के द्वारा * (द) सुलेख के द्वारा। Q: 'रात्रि' का पर्याय नहीं है- (अ) यामिनी (ब) विभावरी (स) रैन (द) सौदामिनी * Q: 'विमुख' का विपरीतार्थक शब्द है- (अ) अमुख (ब) उन्मुख * (स) सम्मुख (द) निर्मुख। Q: 'आँखें खुलना' मुहावरे का अर्थ है- (अ) आँख से दिखाना (ब) जल्दी उठाना (स) होश में आना * (द) समय पर जागना। Q: 'हाथी' का स्त्रीलिंग शब्द है- (अ) हथिनी * (ब) हथनी (स) हत्थिनी (द) हाथिनी Q: 'कंकाल' उपन्यास के लेखक कौन हैं? (अ) सुमित्रानंदन पन्त (ब) जयशंकर प्रसाद * (स) महादेवी वर्मा (द) प्रेमचंद Q: 'अत्युत्तम' शब्द में कौन-सी संधि है? (अ) दीर्घ संधि (ब) गुण संधि (स) यण संधि * (द) अयादि संधि Q: 'गागर में सागर भरना' मुहावरे का सही अर्थ है- (अ) मटके में पानी डालना (ब) थोड़े शब्दों में बहुत कुछ कहना * (स) असंभव कार्य करना (द) छोटी बात को बढ़ा-चढ़ाकर कहना Q: कौन-सा शब्द 'आँख' का पर्यायवाची नहीं है? (अ) लोचन (ब) नयन (स) दृग (द) व्योम * Q: कम खाने वाला मिताहारी * मृत्युंजय अल्पभाषी अद्वितीय Q: जिसने मृत्यु को जीत लिया हो मिताहारी मृत्युंजय * अग्रज सुग्रीव Q: जो मृत्यु के समीप हो मरणसन्न * अग्रज अनाथ अद्वितीय Q: जो पहले जन्मा हो मिताहारी अग्रज * मरणसन्न सुग्रीव Q: जिसकी ग्रीवा (गर्दन) सुंदर हो सुग्रीव * मिताहारी अल्पभाषी अग्रज Q: कम बोलने वाला अल्पभाषी * अनाथ अद्वितीय अभियुक्त Q: जिसका कोई न हो अनाथ * अल्पभाषी अद्वितीय अभियुक्त Q: जिसके समान दूसरा न हो अद्वितीय * अभियुक्त अनाथ असीम Q: जिस पर मुकदमा चल रहा हो अभियुक्त * असीम अद्वितीय ज्ञातव्य Q: जिसकी सीमा न हो असीम * ज्ञातव्य अज्ञेय अभियुक्त Q: जो जानने योग्य हो ज्ञातव्य * अज्ञेय अपव्ययी अविस्मरणीय Q: जो न जाना जा सके अज्ञेय * ज्ञातव्य अपव्ययी अविस्मरणीय Q: व्यर्थ खर्च करने वाला अपव्ययी * अविस्मरणीय अनूपम अनुयायी Q: जिसे भुलाया न जा सके अविस्मरणीय * अपव्ययी अनूपम अनुयायी Q: जिसकी उपमा न हो अनूपम * अनुयायी अनुकरणीय ज्ञेय Q: किसी के पीछे-पीछे चलने वाला अनुयायी * अनुकरणीय ज्ञेय अपभ्रंश Q: जो अनुकरण करने योग्य हो अनुकरणीय * ज्ञेय अपभ्रंश आस्तिक Q: जो जाना जा सके ज्ञेय * अपभ्रंश आस्तिक आशातीत Q: विकृत शब्द अपभ्रंश * आस्तिक आशातीत अनुकरणीय Q: जो ईश्वर को मानता हो आस्तिक * नास्तिक अपभ्रंश ज्ञेय Q: आशा से अधिक आशातीत * आस्तिक अपभ्रंश ज्ञेय Q: जो कवि तत्काल कविता करता हो आशुकवि * गगनचुम्बी इन्द्रिय-निग्रहवान हितैषी Q: आकाश को चूमने वाला गगनचुम्बी * आशुकवि इन्द्रिय-निग्रहवान हितैषी Q: जो इन्द्रियों को वश में कर ले इन्द्रिय-निग्रहवान * हितैषी इतिहासज्ञ इन्द्रियातीत Q: हित चाहने वाला हितैषी * इतिहासज्ञ इन्द्रियातीत उपर्युक्त Q: इतिहास को जानने वाला इतिहासज्ञ * इन्द्रियातीत उपर्युक्त उपकारी Q: इन्द्रियों से परे इन्द्रियातीत * उपर्युक्त उपकारी एकाधिकार Q: जो ऊपर कहा गया हो उपर्युक्त * उपकारी एकाधिकार कुलीन Q: उपकार करने वाला उपकारी * एकाधिकार कुलीन क्षमा Q: एक ही आदमी का अधिकार एकाधिकार * कुलीन क्षमा कृतज्ञ Q: जो अच्छे कुल में उत्पन्न हुआ हो कुलीन * क्षमा कृतज्ञ युधिष्ठिर Q: जो क्षमा पाने योग्य हो क्षम्य * कृतज्ञ युधिष्ठिर दुष्प्राप्य Q: किए हुए उपकार को मानने वाला कृतज्ञ * क्षमा युधिष्ठिर दुष्प्राप्य Q: जो युद्ध में स्थिर हो युधिष्ठिर * धर्मनिष्ठ नास्तिक निन्दनीय Q: जिसे कठिनाई से प्राप्त किया जा सके दुष्प्राप्य * धर्मनिष्ठ नास्तिक निन्दनीय Q: जिसकी धर्म में निष्ठा हो धर्मनिष्ठ * नास्तिक निन्दनीय निर्विवाद Q: जो ईश्वर को न मानता हो नास्तिक * निन्दनीय निर्विवाद यशस्वी Q: जो निन्दा के योग्य हो निन्दनीय * निर्विवाद यशस्वी नवागन्तुक Q: जिसके विषय में मतभेद न हो निर्विवाद * यशस्वी नवागन्तुक निरापद Q: जिसने यश प्राप्त किया हो यशस्वी * नवागन्तुक निरापद निर्यात Q: जो नया आया हो नवागन्तुक * निरापद निर्यात निर्मम Q: जहाँ किसी बात का डर अथवा खतरा न हो निरापद * निर्यात निर्मम निराशा Q: देश से बाहर माल भेजना निर्यात * निर्मम निराशा मन्दबुद्धि Q: जिसके हृदय में ममता न हो निर्मम * निराशा मन्दबुद्धि निर्भय Q: जिसकी आशा न की गई हो निराशा * मन्दबुद्धि निर्भय निरिन्द्रिय Q: जो कम जानता हो मन्दबुद्धि * निर्भय निरिन्द्रिय निरर्थक Q: जो भयभीत न होता हो निर्भय * निरिन्द्रिय निरर्थक निःशंक Q: जो इन्द्रिय रहित हो निरिन्द्रिय * निरर्थक निःशंक पार्थिव Q: जिसका कोई अर्थ न हो निरर्थक * निःशंक पार्थिव मध्याह्न Q: जो शंका करने योग्य न हो निःशंक * पार्थिव मध्याह्न प्रियदर्शी Q: पृथ्वी से सम्बन्धित या मिट्टी से बना हुआ पार्थिव * मध्याह्न प्रियदर्शी निःशंक Q: दोपहर का समय मध्याह्न * प्रियदर्शी पार्थिव निरर्थक Q: जो देखने में प्रिय लगे प्रियदर्शी * मध्याह्न पार्थिव निरिन्द्रिय Q: इतिहास के युग से पूर्व का प्रागैतिहासिक * प्रवासी परिशिष्ट भूधर Q: दोपहर से पहले का समय पूर्वाह्न * प्रवासी परिशिष्ट भूधर Q: जो व्यक्ति विदेश में रहता हो प्रवासी * परिशिष्ट भूधर प्रत्यवरती Q: ग्रन्थ के बचे हुए अंश जो प्रायः अन्त में जोड़े जाते हैं परिशिष्ट * भूधर प्रत्यवरती प्रतिवादी Q: जो भू को धारण करता हो भूधर * प्रत्यवरती प्रतिवादी पतित्वका Q: लौटकर आया हुआ प्रत्यवरती * प्रतिवादी पतित्वका प्रज्वलनशील Q: जिस पर मुकदमा चल रहा हो प्रतिवादी * पतित्वका प्रज्वलनशील फलाहारी Q: जिसे पति ने छोड़ दिया हो पतित्वका * प्रज्वलनशील फलाहारी बहुभाषाविद् Q: शीघ्र आग पकड़ने वाला प्रज्वलनशील * फलाहारी बहुभाषाविद् भविष्यचेता Q: जो केवल फल खाकर रहता हो फलाहारी * बहुभाषाविद् भविष्यचेता मुमुक्षु Q: जो अनेक भाषा जानता हो बहुभाषाविद् * भविष्यचेता मुमुक्षु कृतघ्न Q: जो आगे की बात सोचता है भविष्यचेता * मुमुक्षु कृतघ्न कूटनीति Q: जो मोक्ष प्राप्त करने की इच्छा रखता हो मुमुक्षु * कृतघ्न कूटनीति चन्द्रशेखर Q: किए हुए उपकार को भूल जाने वाला कृतघ्न * कूटनीति चन्द्रशेखर चरणकमल Q: राजनीतिज्ञों एवं राजदूतों की कला कूटनीति * चन्द्रशेखर चरणकमल चौराहा Q: जिसके सिर पर चन्द्रमा हो चन्द्रशेखर * चरणकमल चौराहा जिजीविषा Q: कमल के समान चरण चरणकमल * चौराहा जिजीविषा जिजीविषु Q: जहाँ अनेक मार्ग चारों से ओर आते हैं चौराहा * जिजीविषा जिजीविषु जिज्ञासा Q: जीने की प्रबल इच्छा जिजीविषा * जिजीविषु जिज्ञासा जिज्ञासु Q: अधिक समय तक जीते रहने का इच्छुक जिजीविषु * जिज्ञासा जिज्ञासु दूरदर्शी Q: कुछ जानने या प्राप्त करने की चाह जिज्ञासा * जिज्ञासु दूरदर्शी दुराग्रही Q: जानने की इच्छा रखने वाला जिज्ञासु * दूरदर्शी दुराग्रही संहार Q: जो आगे की सोचता हो दूरदर्शी * दुराग्रही संहार हस्त-शिल्प Q: अनुचित बात करने वाला दुराग्रही * संहार हस्त-शिल्प क्षितिज Q: जो संसार का संहार करता हो संहार * हस्त-शिल्प क्षितिज त्रिकालदर्शी Q: हाथी की कारीगरी हस्त-शिल्प * क्षितिज त्रिकालदर्शी चौमासा Q: जहाँ पृथ्वी और आकाश मिले दिखाई पड़ें क्षितिज * त्रिकालदर्शी चौमासा द्विज Q: भूत, भविष्य एवं वर्तमान को देखने वाला त्रिकालदर्शी * चौमासा द्विज अतीत Q: बरसात के चार महीने चौमासा * द्विज अतीत व्यभिचारी Q: जो दोबारा जन्म ले द्विज * अतीत व्यभिचारी विधवा Q: जो बीत चुका हो अतीत * व्यभिचारी विधवा द्विज Q: अनुचित यौन सम्बन्ध रखने वाला व्यभिचारी * विधवा अतीत चौमासा Q: जिस स्त्री का पति जीवित न हो विधवा * व्यभिचारी अतीत द्विज Q: जिस पुरुष की पत्नी मर चुकी हो विधुर * वैयाकरण विघ्नकर विद्वान् Q: जो व्याकरण को जानने वाला हो वैयाकरण * विधुर विघ्नकर विद्वान् Q: दूसरों के कार्य में विघ्न डालने वाला विघ्नकर * विद्वान् विधिसम्मत शताब्दी Q: जिस पुरुष के पास विद्या हो विद्वान् * विधिसम्मत शताब्दी शत्रुघ्न Q: जो कानून के प्रतिकूल न हो विधिसम्मत * शताब्दी शत्रुघ्न समदर्शी Q: सौ वस्तुओं का संग्रह शतक * शताब्दी शत्रुघ्न समदर्शी Q: सौ वर्ष की अवधि शताब्दी * शत्रुघ्न समदर्शी सर्वज्ञ Q: शत्रुओं को मार डालने वाला शत्रुघ्न * समदर्शी सर्वज्ञ सीमारहित Q: जो सबको एक-सा समझता हो समदर्शी * सर्वज्ञ सीमारहित साक्षर Q: जो सब जानता हो सर्वज्ञ * सीमारहित साक्षर सत्यवादी Q: जिसकी सीमा न हो सीमारहित * साक्षर सत्यवादी स्त्रैण Q: जो पढ़ना-लिखना जानता हो साक्षर * सत्यवादी स्त्रैण स्वेच्छाचारी Q: जो असत्य न बोले, सत्य भाषण करे सत्यवादी * स्त्रैण स्वेच्छाचारी संगम Q: स्त्री के वश में रहने वाला स्त्रैण * स्वेच्छाचारी संगम सुशिक्षिता Q: 'अर्द्ध' का तद्भव रूप क्या है? अधूरा आधा * अद्र्ध आँधा Q: 'अश्रु' का तद्भव रूप है: आँसू * आँख अश्रय आँध Q: 'उज्ज्वल' का तद्भव रूप क्या है? उछाह उजला * उत्सव उत्साह Q: 'आभूषण' का तद्भव रूप है: आभूसन * आभूष भूषण अभूषण Q: 'एकाशीति' का तद्भव रूप क्या है? इक्कासी इक्यासी * एकासी इक्याशी Q: 'इक्षु' का तद्भव रूप है: ईख * इच्छा ईंधन इक Q: 'ईर्ष्या' का तद्भव रूप क्या है? इर्ष ईर्षि ईर्षा * ईश Q: 'ऐक्य' का तद्भव रूप है: एक एका * ऐका एकता Q: 'ओष्ठ' का तद्भव रूप क्या है? ऊँठ ओंठ * ओठो ओष्ठि Q: 'स्कन्ध' का तद्भव रूप है: कंधा * कान कंठ कमल Q: 'वृषभ' का तद्भव रूप क्या है? बैल * वृष बैलगाड़ी बाल Q: 'विभीतिक' का तद्भव रूप है: बहरा बहेड़ा * भयंकर बहुत Q: 'भ्रातृ' का तद्भव रूप क्या है? भाई भादो * भ्राता भय Q: 'भ्रुकुटि' का तद्भव रूप है: भौं * भ्रू भूक भूखा Q: 'मनुष्य' का तद्भव रूप क्या है? मानव मानुस * महान मन Q: 'रात्रि' का तद्भव रूप है: रति रात * रानी रचना Q: 'श्रेष्ठी' का तद्भव रूप क्या है? श्रेष्टि श्रेष्ठ सेठ * सेठानी Q: 'साक्षी' का तद्भव रूप है: साख साखी * साक्ष्य साधु Q: 'संन्यासी' का तद्भव रूप क्या है? सँयासी सन्यासी * संग संत Q: 'साहित्यिक' का तद्भव रूप है: साहित्यक * साहित्य साहित साधक Q: 'स्वप्न' का तद्भव रूप क्या है? स्वपन सपना * स्वर्ग सुनना Q: 'श्यामल' का तद्भव रूप है: श्यामा साँवला * श्याम साँवल Q: 'शिक्षा' का तद्भव रूप क्या है? शिक्षण सीख * सीखना शिखर Q: 'शब्द' का तद्भव रूप है: सबद * शबद शब्दि शब Q: 'आश्चर्य' का तद्भव रूप क्या है? अचरज * आस अचर आश्रम Q: 'अंग रक्षक' का तद्भव रूप है: अंग रखा अँगरखा * अंग रक्षक Q: 'छिद्र' का तद्भव रूप क्या है? छेद * छित छत्र छिद्रण Q: 'जव' का तद्भव रूप है: जीवन जौ * जब जन Q: 'यमुना' का तद्भव रूप क्या है? जमुना * जल यमन यंत्र Q: 'त्वरित' का तद्भव रूप है: तवरित तुरंत तुरत * तूर Q: 'दर्शन' का तद्भव रूप क्या है? दरस दरसन * दशरथ दरार Q: 'धर्म' का तद्भव रूप है: धरण धरम * धर्मा धारणा Q: 'पुरुषार्थ' का तद्भव रूप क्या है? पुरुष पुरुषारथ * पुर पुरस्कार Q: 'भगिनी' का तद्भव रूप है: भागी बहन * भगीरथ भाग Q: 'शुष्क' का तद्भव रूप क्या है? सूखा * शूख शून्य सूखना Q: 'शक्यते' का तद्भव रूप है: सकना सकते सकन * शक्ति Q: 'शाटी' का तद्भव रूप क्या है? साड़ी * साँटी साठ साँझ Q: 'सुपुत्र' का तद्भव रूप है: सुपुत सपूत * सुत सुंदर Q: 'सर्प' का तद्भव रूप क्या है? साँप * सर्पन संसार सपना Q: 'श्वसुर' का तद्भव रूप है: ससुर * ससुरार श्वास सुर Q: 'अन्धकार' का तद्भव रूप क्या है? अंधेरा * अंधे अंधक अन्ध Q: 'अंश' का तद्भव रूप है: अंस * अंशिका आँस अंग Q: 'अंग प्रोञ्छा' का तद्भव रूप क्या है? अंगोछा * अंग ओछा अंगूठा Q: 'अष्टादश' का तद्भव रूप है: अठार अठारह * अष्ट अठाईस Q: 'अक्षर' का तद्भव रूप क्या है? अच्छर * अक्षरम अचर अक्ष Q: 'अमूल्य' का तद्भव रूप है: अमोल * मूल्य अमूल अमर Q: 'अनर्थ' का तद्भव रूप क्या है? अनाड़ी * अर्थ अनर्थी अन्न Q: 'अज्ञान' का तद्भव रूप है: अजान * अगण्य ज्ञान अज्ञात Q: 'अग्रणी' का तद्भव रूप क्या है? आगे अगुवा * अग्र अग्नि Q: 'अक्षत' का तद्भव रूप है: अछत * अक्ष अखंड अछर Q: 'अर्पण' का तद्भव रूप क्या है? अर्पन * अर्पणे अपर्ण अर्पणा Q: 'अद्य' का तद्भव रूप है: आज * अधिकार अध अधिक Q: 'कुपुत्र' का तद्भव रूप क्या है? कपूत * कुपत्र पुत्र कपूती Q: 'कृष्ण' का तद्भव रूप है: कृष्ण किसन * कषन केश Q: 'कार्य' का तद्भव रूप क्या है? काज कारज * कार्यी कर Q: 'काष्ठ' का तद्भव रूप है: काठ * कष्ट कास काष्ठा Q: 'कुटुम्ब' का तद्भव रूप क्या है? कुटुंब कुटुब * कठिन कुटुम्बी Q: 'कुंजिका' का तद्भव रूप है: कुंजी * कुंज कुंजिका कुजन Q: 'क्रुद्ध' का तद्भव रूप क्या है? क्रोध क्रुधि क्रुध क्रोधी * Q: 'कर्पट' का तद्भव रूप है: कपड़ा * कपाट कट कपूर Q: 'कमल' का तद्भव रूप क्या है? केवल * केवलम कमली कम Q: 'क्षेत्र' का तद्भव रूप है: खेत * क्षेत्री खेती खेतन Q: 'कज्जल' का तद्भव रूप क्या है? काजल * काज काजल काठ Q: 'ग्रामीण' का तद्भव रूप है: गाँव गाँवार गँवार * ग्राम Q: 'गर्दभ' का तद्भव रूप क्या है? गरद गधा * गर्द गर्भ Q: 'गृध' का तद्भव रूप है: गृद्ध गिद्ध * गृह गिधा Q: 'गोधूम' का तद्भव रूप क्या है? गोधुम गेहूँ * गौ गोध Q: 'घोटक' का तद्भव रूप है: घोड़ा * घोटा घोट घंटा Q: 'तपस्वी' का तद्भव रूप क्या है? ताप तपसी * तप तपस्या Q: 'अकार्य' का तद्भव रूप है: अकाज * कार्य अका अकारण Q: 'जम' का तत्सम रूप क्या है? यम * जमा जमीन जम्बू Q: 'बगुला' का तत्सम रूप है: वक्त वक्र * बक वल Q: 'बहू' का तत्सम रूप क्या है? बहन वधू * बधु बहन Q: 'प्रगट' का तत्सम रूप है: प्रकट * प्रगाढ़ प्रगति प्रकांड Q: 'पौन' का तत्सम रूप क्या है? पवन * पवनन पौं पान Q: 'जस' का तत्सम रूप है: यश * जस जसकर जस Q: 'टीका' का तत्सम रूप क्या है? तिलक * टांक टी टीका Q: 'डंडा' का तत्सम रूप है: दण्ड * दंड डंड डण्डा Q: 'दूब' का तत्सम रूप क्या है? दुर दूर्वा * दूब दुपहर Q: 'दच्छ' का तत्सम रूप है: दक्ष * दच्छिन दक्षता दक्छ Q: 'धूलि' का तद्भव रूप क्या है? धूरि * धूल धूलिका धूप Q: 'मेल' का तत्सम रूप है: मल * मैला मेला मिलन Q: 'तद्भव' शब्द 'पीतर' का सही तत्सम रूप है: पितृ * पिता पीता पुत्र Q: 'तद्भव' शब्द 'चाँद' का तत्सम रूप क्या है? चन्द्र * चंद चाँदनी चक्र Q: 'तद्भव' शब्द 'गाड़ी' का तत्सम रूप है: गर्द गर्दभ गायक गाड़ी * Q: 'तत्सम' शब्द 'घृत' का तद्भव रूप है: घट घी * घोटा घड़ी Q: 'तत्सम' शब्द 'अंग' का तद्भव रूप क्या है? अंग * अंगुली अंगूठा अंध Q: 'तत्सम' शब्द 'कपाट' का तद्भव रूप है: किवाड़ * कपड़ा कठिन काँटा Q: 'तत्सम' शब्द 'दधि' का तद्भव रूप क्या है? दुग्ध दही * दिन दंत Q: 'तत्सम' शब्द 'सर्प' का तद्भव रूप क्या है? साँप * सर्व सूप सरपट Q: 'तत्सम' शब्द 'युवा' का तद्भव रूप है: जवान * आयु योग यम Q: 'अगम' का तत्सम रूप क्या है? अगम्य * अगोचर अंग अगम Q: 'अटारी' का तत्सम रूप क्या है? अट्टालिका * अटला अटक अटल Q: 'अनजाना' का तत्सम रूप क्या है? अज्ञानी * अज्ञान अनजानी अनल Q: 'अनाज' का तत्सम रूप है: अन्न * अना अंन अनाजा Q: 'अमीय' का तत्सम रूप क्या है? अमर अमृत * अमिल अमूर्त Q: 'अहेर' का तत्सम रूप है: आखेट * अह अहेरा अंग Q: 'आँख' का तत्सम रूप क्या है? अक्षि * अँखि अक्ष अंग Q: 'आखा' का तत्सम रूप है: अखिल * आख आकाश अखल Q: 'कछुआ' का तत्सम रूप क्या है? कच्छप * कछप कच्छ कच Q: 'जुगति' का तत्सम रूप है: युक्ति * जागृति जुगत ज्योति Q: 'चाक' का तत्सम रूप क्या है? चक्र * चाकर चका चक Q: 'चोंच' का तत्सम रूप है: चंचु * चोंची चुंच चंचल Q: 'छती' का तत्सम रूप क्या है? क्षति * क्षमा छाया छात्र Q: 'छीन' का तत्सम रूप है: क्षीणा * क्षीर छीना क्षीण Q: 'पितर' का तत्सम रूप क्या है? पितृ * पिता पीता पुत्र Q: 'पंगत' का तत्सम रूप है: पंक्ति * पंग पाँव पन्थ Q: 'पीला' का तत्सम रूप है: पीत * पीला पी पीतल Q: 'पूरा' का तत्सम रूप क्या है? पूर्ण * पूरा पुर पूर्व Q: 'सिंगार' का तत्सम रूप है: श्रृंगार * सृंगार शृंगार सिंघा Q: 'सूना' का तत्सम रूप है: शून्य * सून सुन सुन Q: 'सूरज' का तत्सम रूप क्या है? सूर्य * सुरज सूर सुर Q: 'सुहाग' का तत्सम रूप है: सौभाग्य * सुहागी सुहागन सुहाग Q: 'रोना' का तत्सम रूप क्या है? रुदन * रोदन रोष रोग Q: 'मेह' का तत्सम रूप है: मेघ * मेहनत मेघदूत महिमा Q: 'भस्मि' का तत्सम रूप क्या है? भस्म * भस्मी भस्म भर